Desorden Público habla de la Ley Resorte

Los integrantes de la tradicional banda de Ska venezolana Desorden Público alzaron sus voces para opinar con respecto a la aplicación del articulo 14 de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión (Resorte). RNV Los integrantes de la tradicional banda de Ska venezolana Desorden Público alzaron sus voces para opinar con respecto a la aplicación del articulo 14 de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión (Resorte). La norma contempla, entre otros aspectos, una disposición que obliga a los medios radioeléctricos a difundir al menos un 50% de obras musicales venezolanas durante su programación diaria.

Ante esta nueva realidad en el aspecto de la difusión, Horacio Blanco, líder vocal de la banda que acaba de celebrar su vigésimo aniversario, consideró positiva la aplicación del instrumento legal, porque, según explicó, "los músicos de este país hemos estado muy desprotegidos ante la industria cultural". Sobre apoyo a artistas nacionales Asimismo, el bajista de los intérpretes de canciones como Políticos Paralíticos y Kaplitz, expresó que siente "un poco de rabia y lástima porque haya que recurrir a la implementación de una Ley para que las emisoras tengan -porque siempre pudieron y no lo hicieron- que poner música hecha en Venezuela en sus horarios más importantes". Por su parte, el baterista Daniel Sarmientos manifestó que, aunque ve como positiva la implementación de esta medida, "no hay que obligar a nadie a hacer nada”. Considera que la gente tiene que pensar por sí misma y darse cuenta de que un buen apoyo a la música nacional va a trascender en un reconocimiento mundial de Venezuela como potencia musical.

Los tres integrantes de la agrupación criolla coincidieron en que las radios venezolanas deben reconocer que en el país hay un sin número de talentos musicales, que estuvieron a la sombra de lo que se imponía desde los listados de las revistas anglosajonas como Billboard, la cual dictaminaba lo que era popular o no en el mundo civilizado."Siempre queda la espinita porque la cosa se hizo de manera obligatoria, y queda un mal sabor de boca, pero igual creo que nos vamos a beneficiar todos, sobre todo los grupos nacionales" indicó Kaplitz. Además apuntó que se les han abierto puertas "de radios que nunca antes nos tomaban en cuenta”, y agregó que ahora, tal vez le darán la bienvenida a intérpretes y músicos venezolanos, cuando antes, según afirmó, botaban a la basura toneladas de maquetas y demos que grababan con mucho esfuerzo.

Qué es tradicional? Blanco manifestó una inquietud con respecto a la Ley, al asegurar que hay que ampliar los conceptos que se esbozan en la norma, sobre todo en la definición de lo que es tradicional.Como ejemplo, dijo que él pudiera decir que el Ska puede incluirse en ese género en Caracas, porque es una tradición de más de 20 años -que es el tiempo que tiene Desorden Público haciendo música en la capital-, porque ya la agrupación Las Cuatro Monedas tocaba Ska en la década de los 70."Para un grueso de la población puede resultar casi obvio que, cuando se habla de música tradicional, tiene que ver con lo folklórico, pero desde mi percepción creo que si utilizamos ese criterio, estaríamos dejando de lado las tradiciones musicales de las urbes. ¿Cuánto tiempo debe pasar para que algo se considere tradicional? ¿Cuántas generaciones deben pasar?", preguntó el interprete de Allá cayó.
Entretanto, Kaplitz señaló que en él se genera un temor por la posible interpretación errada de la ley, "porque puede ocurrir que los dueños de los medios quieran hacer lo que les dé la gana”.De hecho, indicó que ahora los medios de comunicación están pensando cosas tan absurdas como poner la música del boom de los años 80. A su juicio, eso no tiene cabida hoy día. Hay que darse cuenta de que durante los últimos 20 años ha salido mucho talento en Venezuela."Ya no son sólo Yordano, Ilan, Daiquirí, Adrenalina Caribe, Colina, o Desorden Público, Sentimiento Muerto y Zapato 3. Hay demasiado talento en nuestras ciudades, es increíble que en los espacios de música folklórica coloquen canciones de Gualberto Ibarreto, que las grabó hace 15 o 20 años, no porque no sean buenas, sino porque debe haber artistas criollos que hagan buena música hoy día”, señaló, al considerar absurda esa estrategia de las radios.Consideró prudente la creación de una figura que asesore a las radios en la selección de la música folklórica y los demás géneros musicales venezolanos.Incentivos De igual modo, Blanco propuso que, además de ayudar en la radio y teledifusión de la música venezolana, "se apoye la producción, porque si estamos dándole más espacio a nuestra música, también debemos ofrecer ayuda a los músicos, para que se les facilite el camino.“No digo que Papá Estado nos de todo, porque yo creo en la autogestión, pero si tiene que haber incentivos, espacios para que los músicos puedan grabar y capturar imágenes en video, que es una de las mejores formas actuales de exponer los trabajos musicales", planteó.

Los tres músicos hicieron un llamado al Gobierno Nacional, para que los ayude a atacar el problema de la piratería, "porque en muchas oportunidades los músicos hacemos grandes esfuerzos para producir un disco, pero lamentablemente se hace muy difícil recuperar la inversión, pues la mayoría de las personas compran los trabajos en formatos piratas, que si bien no tienen la misma calidad, son mucho más baratos". Para finalizar, los artistas venezolanos señalaron que, gracias a la aplicación de la Ley, ahora sólo tienen que esforzarse por demostrar calidad, porque “tampoco podemos hacer un CD o un video porque la Ley lo exige. Hay que fomentar la competencia sana entre los artistas, músicos, cineastas y videastas venezolanos, para ver quién hace el mejor trabajo y ser competitivos tanto en Venezuela como en el exterior”.
Publicado originalmente en: http://encontrarte.aporrea.org/creadores/musica/18/a8812.html

Trampa mortal para los pueblos

NAFTA, CAFTA, ALCA, TLC
... Los Misioneros Gringos del Nuevo Colonialismo
Por. Orlando Rausseo.

El continente americano está sufriendo los embates de una nueva forma de colonialismo impulsado desde el Imperio del Norte. Colonialismo que camuflado bajo un entramado de convenios y pactos económicos a veces bilaterales, a veces regionales (al gusto de los pendejos de turno), se abre camino bajo la presión del poderío yankee. Estos pactos con nombres extraños y rimbombantes (NAFTA, CAFTA, ALCA, TLC) son una trampa mortal para los pueblos, porque detrás de la carnada del incremento de la inversión extranjera que "mitiga" el hambre y el desempleo, esconden el anzuelo de la velada intención de dominación, explotación, apropiación de los recursos naturales y de la pérdida de la soberanía y la autodeterminación. Son pactos cuyas cláusulas, como espadas de Damocles, penden sobre los pueblos, subordinando los derechos constitucionales, el derecho internacional y los derechos humanos, para dar paso al poder supraconstitucional de las transnacionales y del gobierno norteamericano, que sin disparar un tiro se habrá apropiado hasta de nuestras vidas. Estos tratados tienen una función ulterior, crear de forma fraudulenta una especie de constitución o marco legal continental a la medida de los intereses gringos y transnacionales. Las Constituciones nacionales, la legislación económica y las leyes laborales y sociales tendentes a favorecer a los más pobres, se convertirán en letra muerta. Existen en la actualidad cuatro tratados que cual misionero del siglo XV, tienen como función principal, engañar y domar al pueblo latinoamericano.

Estos misioneros del neocolonialismo son: El Tratado de libre comercio de América del Norte (NAFTA en inglés), Canada, EEUU y México. El acuerdo de libre comercio entre los países centroamericanos, República Dominicana y EEUU (CAFTA en inglés). El Tratado de libre comercio (TLC) Países Andinos - EEUU (Colombia, Perú, Ecuador y Estados Unidos), y la casi fallecida Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Los pactos bilaterales incluyen tratados de promoción y protección de las inversiones, libre comercio, derechos de propiedad intelectual, de cooperación y de ciencia y tecnología. Para la solución de controversias entre las partes se prevé la formación de tribunales arbitrales internacionales (al servicio de los intereses gringos), que tratarían las controversias caso por caso, al margen del sistema judicial de derecho público estatal e internacional. Es la apoteosis neoliberal, la privatización de la justicia y del derecho nacional e internacional, suplantandolo con un derecho corporativo que actua en el interés exclusivo del capital transnacional y de los Estados ricos, en detrimento de los derechos fundamentales de los Estados colonizados. Estos pactos poseen un sistema coercitivo para asegurar su aplicación: multas, sanciones y presiones económicas, diplomáticas y militares, etc. Este proceso de neocolonización económica y política tiene otro componente para garantizar su aplicación, la creciente e impune presencia y actividad militar estadounidense en latinoamérica. Es la consagración de un sistema en el que agresiones militares y agresiones económicas son puntales de un esquema político de dominación mundial.
Pero la Revolución Bolivariana no estaba en el cronograma neocolonial, tampoco lo estaba el creciente liderazgo del Presidente Chávez en el continente, que ha derrumbado los paradigmas del servilismo, renovando el despertar de las ideas libertarias e integradoras de Simón Bolívar. Este nuevo elemento, imprevisto en la política neocolonial de Bush ha puesto de cabeza todos sus planes, al punto que han debido promulgar en agosto del 2002 el famoso Fast Track (conocido como vía rápida para celebrar tratados comerciales), que confiere amplias facultades al Presidente (en nombre de la "seguridad nacional", de la "libertad" y de los intereses de los Estados Unidos) para celebrar tratados comerciales que el Congreso puede aprobar o desechar, pero no puede modificar. Esta fue la respuesta gringa, a las críticas realizadas al ALCA desde el pensamiento progresista y desde la trinchera revolucionaria de Venezuela. Bush en lugar de corregir, optó por presionar a los más serviles, a los más pendejos y a los más dependientes, con tratados bilaterales. Es decir, como no me los puedo tragar a todos de un solo bocado, me los voy comiendo uno a uno, total el resultado es el mismo.

"Bolívar despierta cada cien años cuando despiertan los pueblos", frase de Neruda que retumba entre las paredes de la Casa Blanca, martirizando a Bush y a sus halcones, que se ven obligados casi a diario a emitir declaraciones para desprestigiar la Revolución Bolivariana y a su líder el Presidente Hugo Chávez. Pero ya la espada de Bolívar esta desenvainada, y los pueblos latinoamericanos se han venido apropiando de ella. Chávez y el glorioso pueblo de Venezuela, la han esgrimido con pericia, sabiendo cuando atacar y cuando replegarse tacticamente, pero también la ha empuñado Kirchner, Lula, Evo Morales y el pueblo boliviano, el pueblo ecuatoriano, el nicaraguense, y cada vez que se lucha por la igualdad, la justicia y la libertad, se está empuñando la espada de Bolívar, el hombre más grande que ha parido nuestro continente y que como decia ... invocando su destino, "Bolívar crecerá con el paso del tiempo, como crece la sombra cuando el sol declina".

Frente a la agresión del imperio, empuñemos la espada de Bolívar, la espada de la dignidad que hemos recibido como legado de tantos hombres y mujeres que regaron con su sangre y su esfuerzo los campos de batalla de nuestro sagrado suelo, cubriéndonos de gloria eterna al derrotar un imperio. Por nuestras venas corre sangre de los indómitos guerreros Caribes que prefirieron morir luchando, que vivir esclavizados. Debemos por tanto, estar listos para repeler cualquier agresión y armados de conciencia revolucionaria, acudir al llamado de la patria cuando nuestra soberanía corra peligro. Si los gobiernos de la región capitulan, por falta de voluntad política de resistir, la organización y la movilización de los pueblos del continente hará retroceder las pretensiones del imperio.
Publicado también en: http://www.lafogata.org/05latino/latino5/vene2_03.htm

Declarado el 13 de Abril Día de la Unión Cívico-Militar y de Reserva Nacional

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, en su Alò presidente No. 218 que se realiza desde la Puntica de Yuma, Municipio Carlos Arvelo del Estado Carabobo, declaro el 13 de abril como DIA de la Union Civico-Militar y de Reserva Nacional, en conmemoraciòn a la Movilizacion Popular y Militar que conllevò al rescate del hilo constitucional el 13 de abril de 2002, luego de haber sufrido un Golpe de Estado los dias 11 y 12 de abril de ese año.

El 13 de abril hay un conjunto de eventos que arranca con el acto de la activación del Comando general de la Reserva de la Fuerza Armada, por parte del Jefe del Estado, en el Patio de la Academia Militar, en Fuerte Tiuna.Por otra parte, Chavez hizo referencia a los tres años de la arremetida traicionera propiciada por el imperio estadounidense que desembocó en la masacre del 11 de abril como detonante en el Golpe de Estado de 2002, que fue desbaratado por el pueblo en una gesta gloriosa.

Invitó a todos a las actividades previstas durante la jornada conmemorativa revolucionaria de 10 días, denominado "Aprender del mundo y Divulgar lo nuestro", a celebrarse desde 13 de abril, que a partir de este domingo recordará la conducta de los venezolanos ante ese intento fracasado de la contrarrevolución. “Fue una arremetida imperialista fascista, pero aquí estamos, demostrando que la patria venezolana tiene fortaleza y sabiduría. Un pueblo de pie, dispuesto a ser libre”, sostuvo.
Yosmary de Rausseo
Movimiento 13 de Abril
Publicado en: http://www.aporrea.org/dameverbo.php?docid=58669

Filosofía Bolivariana

10 de Abril 2005
Hoy es un día para recordar, reflexionar y sentir, aquel sentimiento que nos pone el corazón chiquitico..., y que nos impulsa a seguir cada dia hacia la profundización de los cambios que vive nuestra sociedad, aquí les dejo este texto importante basado en nuestro Libertador, para leer y repensar la revolución bolivariana.Saludos bolivarianos siempre..... Yosmary de Rausseo
13 de Abril, Dia de la Reserva Militar y de la Dignidad Nacional

Filosofía Bolivariana No es correcto llamar “Ideal Bolivariano”, como también es un error utilizar el término “Pensamiento Bolivariano”, para definir la obra de Simón Bolívar, el Libertador… Ambos conceptos son partes de un todo sumamente amplio y complejo, donde tienen cabida los ideales y los pensamientos; pero sin embargo, tradicionalmente, con estos escuetos conceptos, se pretende generalizar un proceso filosófico que trasciende las doctrinas constitucionalistas, el complejo campo de las ciencias política, las innovadoras fórmulas sociales, y las magistrales doctrinas económicas, como un sistema nuevo e innovador, que muchos llaman “Bolivarianismo”, cuya doctrina contrasta con todo lo que se ha escrito sobre la gobernabilidad de los pueblos… Hasta tanto no se instrumente una metodología científica, y se estructure la Cátedra Bolivariana en todas y cada una de sus ramas conceptuales y de estudio, lo correcto es llamarla “Filosofía Bolivariana”, como preámbulo de la ciencia de la: BOLIVARIANOLOGIA

INTRODUCCION. Ciencia (en latín scientia, y de scire, “conocer”), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable... La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como “ciencia”, la cual debe cumplir los siguientes postulados: constituir una realidad tangible al entendimiento, como resultado de la inducción propia de la observación y el experimento; formar parte del conocimiento y del saber; poder clasificarse en distintas ramas específicas, capaz de generar hipótesis y teoremas susceptibles de rebatimiento; así como de dar cumplimiento de normas y leyes específicas comprobables en laboratorios… Así surgieron las ciencias en la antigüedad, como resultado del estudio y la investigación a través de la Filosofía, como método genérico y práctico aplicado a la observación en la búsqueda del conocimiento, capaz de dar respuestas analíticas al entendimiento y la comprensión. Filosofía, término derivado del griego, que significa “amor por la sabiduría”… Esta definición clásica convierte a la filosofía en una eterna búsqueda de la verdad en un concepto general; y como toda técnica de aplicación metódica, estableció sus propias reglas para la lógica, como la manera de comprender el entorno en sus distintas manifestaciones, las cuales, poco a poco se fueron clasificando en ciencias exactas según su naturaleza… La “Filosofía de la Ciencia” se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas. Así surgieron las ciencias tradicionales por todos conocidas, y de otras que más tarde surgieron por la complejidad, especificidad y la variedad de los temas estudiados: Egiptología, Astronomía, Ciencia Cristiana, Politología, ciencia de la Biblia, Teología; en fin, son temas complejos y específicos que han sido estructurados en disciplinas, cumpliendo un estricto método de investigación científica… Pero como todo campo científico, su interés se sustenta en un “idealismo” que motiva a la investigación.

Idealismo, teoría de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la filosofía se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. En su forma más radical, se interpreta como una realidad que se deriva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera de uno mismo... Para los idealistas, la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serían posibles como la ley, la religión, el arte o las matemáticas, y sus afirmaciones son más radicales al afirmar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados, hasta cierto punto, por la actividad mental; es por ello, que el “idealismo” es fundamental en el campo científico, como afirmaba Platón, que se hacía llamar “el precursor del idealismo”… Platón postulaba la existencia de un universo de las ideas o formas que se reflejan de modo imperfecto como los diferentes objetos que se perciben en la experiencia común: Sostenía que estas formas o ideas no son sólo más inteligibles con claridad, sino también más reales que sus reflejos transitorios y en esencia ilusorios… El filósofo alemán del siglo XVIII, IMMANUEL KANT, consideraba que los principios básicos de la ciencia se basan en la estructura de la mente extrasensorial más que en el mundo externo sensorial, y por lo tanto no existe la ciencia sin el “idealismo”. Finalmente, el pensamiento o cognición, como una facultad propia del hombre como Ser racional, que se interpreta como un proceso de conocimiento que engloba los procesos de análisis, atención, percepción, memoria, razonamiento, imaginación y lenguaje. Los intentos de explicar el modo en que los procesos cognitivos tienen lugar son tan antiguos como la propia filosofía; el término, de hecho, procede de los escritos de Platón y Aristóteles como los padres de la filosofía, practicantes del idealismo y excelsos pensadores.

CONSIDERACIONES GENERALES. Al evaluar la Gesta Emancipadora del Continente americano, y sin restar méritos de otros próceres del continente, de inmediato encontramos marcadas diferencias en las doctrinas revolucionarias de Simón Bolíva; En lo económico, Bolívar combina el socialismo representativo que desarrollaría Carlos Marx, con el capitalismo elitesco de Adam Smith, para evolucionar hacia el Socialismo Bolivariano de participación popular; es decir, no se trata de un Socialismo que vela por el bienestar de las masas populares a través de cúpulas doctrinarias, ni adopta el Capitalismo que promueve la iniciativa privada como factor de desarrollo endógeno; el Socialismo Bolivariano es la máxima expresión del humanismo social, al democratizar todas las estructuras de poder del Estado, el cual se convierte en protector de las clases desposeídas y al servicio de las comunidades organizadas; estimula la participación popular en todas las fases de la economía, y delega la gobernabilidad en la participación del pueblo organizado; es decir, se fundamenta en cuatro preceptos bolivarianos: unidad, justicia, libertad, igualdad: “Es mi opinión, que el fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida… Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad; está sancionado por la pluralidad de los sabios, como también lo está, que no todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos; pues todos deben practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos y todos no lo son; todos deben poseer talentos y todos no los poseen. De aquí viene la distinción efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad más liberalmente establecida. Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias por que colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, les den una igualdad ficticia, propiamente llamada política social”Simón Bolívar. La Filosofía Bolivariana une al pueblo y al ejército en un todo, con el fin de sustentar el Sistema Bolivariano, preservar sus instituciones, defender la Patria, y no utiliza las armas para proteger y defender una sociedad de privilegios. "Me es tan natural preferir la salud de la República a todo, que cuanto más dolor sufro por ella, tanto más placer interior recibe mi alma… El destino del ejército es guarnecer la frontera… Dios nos preserve de que vuelvan sus armas contra los ciudadanos” ; “Para formar un gobierno estable, se requiere la base de un espíritu nacional que tenga por objeto una inclinación uniforme hacia dos puntos capitales: moderar la voluntad general y limitar la autoridad pública”; “El Sistema de Gobierno más perfecto, es aquel que produce la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política” La Filosofía Bolivariana es una innovación en las estructuras constitucionalistas, generando un marco legal a imagen y semejanza de los pueblos. “ Las naciones son esclavas de su Constitución, ellas rigen el destino de sus ciudadanos. El espíritu de las leyes deben ser propias para los pueblos que las hacen, relativa a lo físico del país, al clima, a la calidad del terreno y a su pueblo” ; “Tengamos presente que nuestro pueblo no es europeo, ni el americano del Norte; más bien es un compuesto de África y de América, que una emancipación de la Europa”.La Filosofía Bolivariana se fundamenta en una verdadera transformación de las estructuras del poder judicial en todas sus instancias, sobre cuyas leyes descansa la revolución: “La infracción de las leyes es la esclavitud y la anarquía. La Ley que la conservara, sería la más sacrílega... Mírese este delito por todos los aspectos, y no me persuado que haya un solo Boliviano tan depravado, que pretenda legitimar la más insigne violación de la dignidad humana”

La Filosofía Bolivariana es irrestricta en castigar la corrupción y de todo aquel que atente contra los intereses del Estado, que no son más que los interese del pueblo; decía Bolívar: “el que roba al Estado le roba al pueblo, a las futuras generaciones y se roba así mismo”. “Todo aquel que fuese convencido de haber defraudado los caudales de la renta nacional... el robo y manejos ilícitos, será pasado por las armas y embargado sus bienes para deducir los gastos y manejo que originen… Todo ciudadano tiene derecho a velar sobre la Hacienda Pública Nacional; su conservación es de interés general. Los que defrauden son declarados enemigos capitales, y en este caso la delación de degradar al que la hace, es una prueba de su ardiente celo por el bien público” La Filosofía Bolivariana protege la iniciativa privada de carácter nacional, estimula el desarrollo endógeno y la industrialización del campo, en contra del neoliberalismo y la globalización, como factores imperialistas y colonizadores que distorsionan y entorpecen el desarrollo nacional; al respecto escribió el Libertador: “Las minas de cualquier clase corresponden a la República”... Este Decreto promulgado en Quito el 24 de Octubre de 1829, constituye las raíces de las Leyes de Minas e Hidrocarburo, y el fundamento de la Nacionalización de Minas e Hidrocarburos en América. “Primero el suelo nativo que nada, él ha formado con sus elementos nuestro ser. Nuestra vida no es otra cosa que la esencia de nuestro propio país. Allí se encuentran los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y los que nos han dado alma por la educación” Pero la Filosofía Bolivariana va más allá de sus ideales, pensamientos y doctrinas… La Filosofía Bolivariana es una nueva estructura jurídica de gobernabilidad, bajo un esquema de políticas sociales, donde impere el reino de la igualdad de oportunidades, respeto de la dignidad humana, defensa de la territorialidad, estimulo al desarrollo endógeno, protección de los recursos naturales no renovables, la nacionalización de los recursos básicos del Estado, respeto a la propiedad privada, incentivo a la inversión social, y la organización del pueblo en estructuras productivas. “Son derechos del hombre: la libertad, la seguridad, la prosperidad y la igualdad. La felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de estos derechos” Simón Bolívar “Habiendo ya cumplido con la justicia, con la humanidad, cumplamos ahora con la política, con la sociedad, allanando las dificultades que opone un sistema tan sencillo y natural, mas tan débil que el menor tropiezo lo trastorna, lo arruina. La diversidad de origen requiere un pulso infinitamente firme, un tacto infinitamente delicado para manejar esta sociedad heterogénea cuyo complicado artificio se disloca, se divide, y se disuelve con la mas ligera alteración” Simón Bolívar La Filosofía Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y comportamiento, que tiene sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad. “El patriotismo es un fuego sagrado que no puede estar oculto; y en tanto se extiende en un sentido verdaderamente puro, tanto más habrá ganado la felicidad del país, cuya moralización demanda extraordinariamente todo paternal cuidado” Simón Bolívar Pero sobre todo, la Filosofía Bolivariana busca la unidad y la integración de países que tienen en común su cultura, para poner freno a un imperialismo insaciable de poder y riquezas, que basa su estrategia de penetración en el neocolonialismo y la dependencia económica. “Necesitamos un gobierno central para la América meridional y la formación de una sola y poderosa nación americana... de un coloso capaz de enfrentar al Poder Supremo que no cesará de sus intenciones de dominar al mundo... Requerimos de una nación que no puede crearse sino con la fusión de toda la América meridional en un cuerpo de naciones hermanas, que tengan en común su historia, su idioma y su cultura... Para nosotros la Patria es América” Simón Bolívar Todos estos pensamientos del Libertador, no sólo fueron simples enunciados, como los célebres pensamientos de inmortales filósofos; en el caso de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia, constituyeron magistrales tratados que fueron puestos en práctica en todos sus detalles, para crear de la nada cinco naciones, donde antes reinaba la anarquía, tiranía, la esclavitud y la explotación. Pero la Filosofía Bolivariana también es poesía y literatura, como mucho de los escritos que nos legó el Padre del Patria: “Yo me dije: este manto de Iris que me ha servido de estandarte, ha recorrido en mis manos regiones infernales, ha surcado los ríos y los mares, ha subido sobre los hombros gigantescos de los Andes; la tierra se ha allanado a los pies de Colombia y el tiempo no ha podido detener la marcha de la libertad. Un delirio febril embarga mi mente; me siento como encendido por un fuego extraño y superior. Era el Dios de Colombia que me poseía” Simón Bolívar

Es toda una cátedra de filosofía, que tiene como ingrediente adicional, el Sentimiento Bolivariano, el cual se define como una fuerza invisible y envolvente que poseemos todos los nacidos o asimilados a estas nobles tierras bolivarianas: es la energía glorificante que alimenta una revolución que nunca muere... es la fuerza de la anarquía que inspira a los pueblos a luchar... es la luz que nos guía hacia la felicidad... es fuente de inspiración para construir imposibles… es un sentimiento de confraternidad, amor y entrega total hacia nuestros vecinos americanos... es la capacidad de visualizar el futuro… es el desprendimiento incondicional sin recompensa... es la pasión por un ideal aún a costa de nuestras vidas... es la capacidad indoblegable para lograr objetivos inalcanzables... es luchar y defender siempre lo nuestro... es triunfar sin importar el tamaño del enemigo... es incentivar la economía nacional… es la obligación de luchar cada día por las futuras generaciones, para entregarles en herencia un país libre de la dominación extranjera... es llevar la doctrina Bolivariana por todos los pueblos... es triunfar por encima de las adversidades… pero sobre todo… es la llama que llevamos en el corazón todos los nacidos en este país, y que heredamos del más grande de todos los hombres: Simón Bolívar... El Libertador..! tedejo@cantv.net / http://www.simon-bolivar.org
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